紫砂在近幾年來(lái)越來(lái)越受到人們的重視，也與越來(lái)越多人的生活發(fā)生了密切聯(lián)系。從古代文人的把玩之器，到融入人們生活的日常用品，紫砂壺經(jīng)歷了怎樣的創(chuàng)新、變化過(guò)程?當(dāng)代的紫砂壺創(chuàng)作有什么樣的特點(diǎn)?什么樣的作品才是符合當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的創(chuàng)新之作?
隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，各種藝術(shù)表現(xiàn)形式也因此受到了不同人群的關(guān)注與喜愛(ài)，紫砂也由此進(jìn)入了繁榮發(fā)展的通道。當(dāng)紫砂的市場(chǎng)日益火熱，并承載了太多增值屬性的時(shí)候，對(duì)于眾多紫砂的喜愛(ài)者來(lái)講，應(yīng)該如何正確地理解紫砂的藝術(shù)價(jià)值?它的文化價(jià)值又體現(xiàn)在哪些方面呢?
紫砂藝術(shù)美有兩種：繁復(fù)華麗之美和簡(jiǎn)約素凈之美?！兑捉?jīng)·賁卦》中就包含了這兩種美的對(duì)立：“上九，白賁，無(wú)咎。”賁本來(lái)是斑紋華采，絢爛的美。白賁，則是絢爛又復(fù)歸于平淡。對(duì)應(yīng)到紫砂壺上，可以說(shuō)花貨體現(xiàn)著一種絢麗逼真之美，而光貨則體現(xiàn)著簡(jiǎn)潔質(zhì)樸之美。
藝術(shù)作品取法于自然是其基本規(guī)律，自然界的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)、山石樹(shù)木、瓜果菜蔬無(wú)一不成為藝術(shù)家的創(chuàng)作素材。歷代紫砂藝人在繼承前代其他行業(yè)匠人對(duì)自然的借鑒基礎(chǔ)上，采用各種雕塑手段創(chuàng)造性地把多姿多彩的自然物象，或融入小小的茶壺造型之中，或藝術(shù)地加工設(shè)計(jì)成壺型，巧奪天工，精美絕倫。這樣的作品展現(xiàn)出一種雍容富麗的審美境界。
紫砂受到越來(lái)越多人的喜愛(ài)，與其自身獨(dú)有特色無(wú)法分開(kāi)。數(shù) 百年來(lái)，無(wú)論是光器還是花器，都充分體現(xiàn)了紫砂原料與技法的長(zhǎng)處，藝術(shù)表現(xiàn)形式豐富多樣，形態(tài)渾然天成，內(nèi)在神韻十足。對(duì)于紫砂來(lái)說(shuō)，更為重要的還在于它的文化品位，它可以把中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)當(dāng)中詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印等融為一體，集文化、藝術(shù)、工藝于一壺，將中華傳統(tǒng)文化的博大精深充分展示。自明清以來(lái)，不少文人的參與設(shè)計(jì)、制作，為這一行業(yè)營(yíng)造了很好的文化氛圍，甚至帶動(dòng)了一批藝人修養(yǎng)的提升，使得紫砂這一民間手工藝的制作過(guò)程逐漸發(fā)展成為一種文化交流、發(fā)展的現(xiàn)象，從而奠定了紫砂藝術(shù)在中國(guó)陶瓷藝苑中的特殊地位。如果不能真正地了解這些，也就無(wú)法真正體會(huì)到紫砂工藝品的魅力。
圖文：君點(diǎn)紫砂（訂閱號(hào)：紫砂壺茶葉茶具館）編輯整理于網(wǎng)絡(luò)，來(lái)源網(wǎng)絡(luò)。如因作品內(nèi)容、圖片問(wèn)題，我們會(huì)及時(shí)更正。發(fā)布、回復(fù)的一切內(nèi)容作為分享、研討之用，內(nèi)容僅供參考，請(qǐng)茶友們多提寶貴建議。轉(zhuǎn)載請(qǐng)聯(lián)系我們授權(quán)并注明出處。君點(diǎn)紫砂感謝茶友們!
